Conferencia de prensa Mapuche en el juzgado federal de Bariloche

Marimari com pu che! Compartimos material por la conferencia de prensa Mapuche en el juzgado federal de Bariloche:

p. Audio 1 – Entregaron nota en rechazo al fallo de la Cámara Federal que revocó la ex-carcelación de dos Mapuche.
Este lunes 21, familiares de Fausto Jones Huala se presentaron en el Juzgado Feredal para entregar un pronunciamiento de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) – con el respaldo de otras organizaciones – en rechazo al fallo mayoritario de la Cámara Federal de Casación Penal que revocó la ex-carcelación de Fausto Jones Huala y Lautaro Gonzalez.
Se trata de los dos jovenes Mapuche que bajaron el cuerpo malherido de Rafael Nahuel asesinado por el grupo Albatros el 25 de noviembre del 2017 en la recuperación ubicada en la zona del Mascardi.
Maria Isabel Huala – Mamá de Fausto Jones Huala leyó el documento de la APDH en la entrada del juzgado federal de Bariloche donde repudiaron esta desicion de la Cámara Federal.
En la conferencia pidieron que “estén los verdaderos asesinos de Rafael Nahuel presos y que no estén intentando criminalizar siempre al Pueblo Mapuche”.

p. Audio 2: Familiares de Facundo Jones Huala pedirán que el Longko pueda celebrar junto a su comunidad el “año nuevo” Mapuche en la cárcel
Bariloche, lunes 21 de Mayo.- Una vez entregado formalmente el pronunciamiento de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) en el Juzgado Federal, Maria Isabel Huala, informó que proximamente solicitarán una audiencia con el Juez federal subrogante Gustavo Villanueva para solicitarle que el Longko Facundo Jones Huala pueda celebrar el Wiñoy Tripantu (“año nuevo” Mapuche) con su familia y su comunidad en la cárcel de Esquel, Chubut.
Denunciaron que ya habría una negativa y trabas de las autoridades de la U14 de Esquel para que se pueda realizar esta ceremonia en el solsticio de invierno, que hoy es un derecho constitucional al libre ejercicio de sus normas culturales, espirituales y filosóficas Mapuche.

p. Al final de la página encontrarán los dos audios

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Marcha Nahuel Rafael 27-04-2018

(Bariloche, Patagonia Puel Mapu, Argentina). Marimari compartimos el audio de Graciela Salvo la mamá de Rafael Nahuel a 5 meses del asesinato del joven Mapuche en la marcha que se realizó en la ciudad de Bariloche el día viernes 27 de abril de 2018.

p. “Los que mataron a Rafael Nahuel Salvo tienen que hacerse cargo. Y el que dio la orden para que disparen sobre mi hijo… pido que se haga justicia” exigió Graciela Salvo.

p. El viernes 27 de Abril, familiares, comunidades, organizaciones y amigos se movilizaron en Bariloche. Luego de la marcha se concentraron en el Centro Cívico para exigir justicia y castigo a los responsables intelectuales y materiales del crimen.

p. “Que se haga justicia por Rafael. Porque destruyeron una familia. Es muy dolorosa la pérdida de Rafael. Todos los días estamos muy mal, pensando que él ya no está con nosotros. Lo extrañamos mucho…” enfatizó la madre del joven Mapuche en la Plaza de los Pañuelos del Centro Cívico.

p. El 25 de noviembre del año pasado el grupo Albatros de la Prefectura realizó una intervención sin orden judicial en la recuperación Mapuche del Lof Lafken Winkul en la zona del Mascardi. El grupo Albatros disparó contra los integrantes de la comunidad, de los tres Mapuche heridos con balas de plomo, Rafael recibió un disparo mortal por la espalda que horas más tarde le quitó la vida.
“Él era muy querido por sus amistades, él era un chico trabajador. Luchaba para salir adelante y también él ayudaba mucho a su familia. No era un chico malo, no sé porque le arrebataron así la vida a mi hijo” señaló con mucho dolor Graciela.
A 5 meses del asesinato del joven Mapuche no hay novedades ni avances en la causa que investiga el juez federal subrogante Gustavo Villanueva. A la fecha ninguno de los efectivos de la Prefectura que participó del hecho está procesado o detenido.
“Y también Macri como Bullrich y todos los que tuvieron que ver con la muerte de mi hijo que se hagan cargo. Que den la cara, que se hagan cargo. Que se haga justicia por Rafael” volvió a exigir Graciela.

p. Por último, la madre, los familiares y amigos agradecieron a todos por el acompañamiento y por la fuerza permanente que les brindan día a día para seguir luchando por Rafita.

p.

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Entrevista a Telesfora y Andrea Pichilef

(Neuquén). El día 31 de Enero (2018) las paredes del cajero automático de Maquinchao (Pcia. de Río Negro – Argentina – ) aparecieron pintadas con consignas mapuche y consignas exigiendo justicia por los asesinatos de Santiago Maldonado y Rafael Nahuel. En las pintadas se acusa al Estado y a las fuerzas de seguridad de “asesinos”. Además, podían leerse mensajes en mapudungun, idioma del pueblo mapuche. También se registraron acciones similares en un cajero de El Bolsón (Pcia. de Río Negro).

p. La policía de la Pcia. de Río Negro interrogó sin orden judicial que la habilite a Telesfora Pichilef, referente de la Comunidad Mapuche de Maquinchao.
Atentas a éste avasallamiento policial que sufrió Telesfora Pichilef, la entrevistamos al igual que a su nieta Andrea Pichilef que la está acompañando en éste difícil momento que el estado rionegrino la obliga a vivir.

p. Compartimos además el comunicado al que hacemos referencia en la entrevista y que pueden descargar al final de la página.

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Charla-debate “Pueblo Mapuce, Estado y territorio”

(Neuquén), en el día de hoy, 06 de Diciembre de 2017, participamos de la charla-debate que realizaron en el aula magna de la UNco (Universidad Nacional del Comahue) de nuestra ciudad de Neuquén Adunc (Asociación de Docentes de la Universidad Nacional del Comahue,La Confederación Mapuche de Neuquén y el IPEHCS UNCo Conicet.

Compartimos las exposiciones en el orden en que se pronunciaron.

Presentación:

Piti Piciñam Integrante de la comunidad mapuche

Micaela Gomiz Secretaria General Asociación de Docentes de la Universidad Nacional del Comahue (ADUNC).

Disertantes:

01-Diana Lenton; Doctora en Antropología. Docente UBA. Investigadora Conicet. Red Investigadorxs en Genocidio y Política Índigena.

02-Walter Delrio: Historiador. Doctor en Antropología. Director IPEHCS UNCo. Conicet.

03-Juan Manuel Salgado: Defensor Público Chubut. Director del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas. Docentes UNPSJB.

Para no hacer tan extenso el audio, cortamos los aplausos que en todas las disertaciones fueron intensos y continuados por varios minutos.

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No mataron a una persona. Mataron a un mapuche

Por: Pablo Scatizza.

p. Rafael Nahuel era una persona, es cierto. Pero sobre todo, era mapuche.
Hacia allí fue la bala. Hacia él – mapuche -, la represión.
Como fue la represión que ahogó a Santiago, que no era mapuche y los represores lo ignoraban.

Claro, cómo iban a saberlo, si se parecía a uno de ellxs.
Porque lxs mapuches son gente, aunque los represores no lo crean. Aunque a esa derecha rancia y fascista de nuestro país le cueste creerlo.

No apuntaron contra “la gente” en Villa Mascardi.
No buscaron reprimir a “gente” en Cushamen.
No.
Apuntaron a lxs Mapuche, porque Mapuche es su enemigo.
Ese enemigo a silenciar.
A eliminar
.
Ese enemigo que el poder construye con el discurso y combate con hechos, modelando un sentido común liso y sin ánimos de problematizar mientras ataca con todas las formas de represión que tiene a su alcance. Con persecuciones judiciales a sus referentes; allanamientos de sus tierras y moradas. Con desalojos.

Disparando a matar.

Porque de alguna manera tienen que escarmentar – creen – si pretenden seguir viviendo en sus tierras como lo vienen haciendo hace cientos de años. Porque “el progreso” las necesita, y deben saber que el tren del progreso no se puede frenar.

Como hace más de cien años deben ser expulsadxs. Porque sus tierras – que no son suyas, en realidad, porque ellxs son de la tierra – siempre tienen algún valor para que “la gente” pueda progresar. Por eso fueron expulsadxs de los territorios fértiles hacia la estepa – donde “no había nada” – quienes sobrevivieron al genocidio del siglo XIX. O hacia la fría montaña, “donde nadie iría a vivir”.

Pero resulta que luego sí “la gente” quiso vivir allí. O hacer hoteles y centros de esquí. Y la tierra adquirió valor. No el valor que puede tener para quienes son parte de la tierra, sino para quienes pretenden explotarla en pos del “progreso”. Y años después resultó que la estepa tenía petróleo debajo de ella. O minerales. Y esas tierras también cobraron, para la gente que piensa en ese progreso, un valor que no tenían.

Y allí se encontraron con lxs Mapuche. Habitando justo justo esas montañas y esas estepas. Se toparon con “los indios” que entonces se expulsó y ahora hay que seguir expulsando. Indios que ahora son “terroristas” por resistir (aunque “no todos los Mapuches son malos”, dicen, elevando a su máxima expresión la noción roussoniana del “buen salvaje”: “los malos son los que ocupan justo las tierras que queremos”, dan a entender).

Y si algunxs de ellxs deciden cobrar peaje para que pasen por sus tierras, son “turros”.
Y si algunxs ponen condiciones, son “extorsionadores”.
Y si se resisten a piedrazos, son “terroristas”.

“Indios ladinos”, dicen o piensan, mientras los acusan de no cumplir con la ley (cuando los que no cumplen con la ley más importante que tiene un país –
su Constitución – son, justamente quienes los reprimen, violando en todos sus términos lo que dicen su artículo 75).

Y por eso lxs reprimen de todas las formas posibles.
Por eso los desalojan o allanan sus rucas y moradas.
Por eso lxs matan.
O provocan que se ahoguen, sin saber que uno de ellos puede no ser un “indio”.

Como lo fue Santiago Maldonado.

Como lo puede ser cualquiera que haga propia su lucha aunque no sea históricamente la suya, como sí lo es la de quienes habitan este suelo colonizado.

Porque son Mapuche. Y porque es contra ellos que el gobierno está resuelto a disparar.

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El estado terrorista y racista asesinó al hno. mapuche Rafael Nahuel

(Neuquén) El 10 de Noviembre de 2017, el juez federal Gustavo Villanueva ordenó desalojar a la comunidad mapuche Lof Lafken Winkul, que había recuperado un sector de las tierras que ancestralmente les pertenecen y están ubicadas en la zona del lago Mascardi, en el parque nacional Nahuel Huapi, Furiloche (Bariloche).

Defendiéndose de las garras del grupo Albatros, de la Prefectura Naval Argentina, algunos huyeron hacia la montaña, fue en esa circunstancia en que nuestro hermano mapuche Rafael Nahuel fue asesinado a quemarropa por las fuerzas de seguridad, a quienes no les tembló el pulso para dispararle a un joven de 22 años que se encontraba desarmado y además dejó herida/os
a dos jóvenes más.

Nuestra comunidad, comprometida con los Derechos Humanos usurpados por el estado Argentino a los Pueblos Originarios en general y al pueblo Mapuche en particular, salimos a las calles a manifestar nuestra bronca y repudio a éste estado racista y terrorista, como así también nuestra solidaridad para nuestras hermanas y hermanos mapuches.

Compartimos la palabra de:

p. 01- Ruben Wani – Militante de la Liga Che Comunista y del colectivo Traunche e integrante de la Comisión de Derechos Humanos y Género Newken.

p. 02- Extracción del texto de Edgardo Datri-Maria Elena Cauquoz.

p. 03- Noemí Labrune – Integrante de la Asamblea por los Derechos Humanos Nqn.

p. 04- María de los Ángeles Gonzalez.

p. 05- Gilberto Huilipán – Werkén de la Confederación Mapuche.

¡Marichi weu! ¡Diez veces venceremos!

¡Cuando uno cae, diez nos levantaremos!

¡Ningún preso/a por luchar!

¡Por la libertad de Jones Huala!

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REPUDIO Y SOLIDARIDAD POR EL ALLANAMIENTO ACTIVISTAS Y HERMAXS MAPUCHE-18/01/2017

Audio: kasandrxs
(Neuquén) – Repudiamos y nos solidarizamos con y todas/os las/os compañeras/os y hermanas/os mapuche que sufrieron la violencia institucional, ejercida por el sistema judicial y policial a quienes les allanaron sus viviendas, les llevaron y les destruyeron sus pertenencias personales el día 18/11/2017.

p. Compartimos tres audios, el primero de la conferencia de prensa y los dos siguientes con la opinión de integrantes de nuestra comunidad, que antecedió a la marcha que realizamos para manifestar nuestro rechazo al avasallamiento a los Derechos Humanos (DDHH) que sufrieron:

* Doña Carmen Antilef Autoridad espiritual del pueblo Mapuche
* Nadia Paris y Fermín Martinez, Militantes de Familiares y Amigos de Luciano Arruga y comunicadores populares de Radio Zona Libre.
* Ruben Wani -Militante de la Liga Che Comunista y del colectivo Traunche e integrante de la Comisión de Derechos Humanos y Género Newken.
* Marco Painevil
* Carlos París
* Eduardo París
* Ricardo Rosales
Abrazo libertario!!!

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“APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO, EL ESTADO ES RESPONSABLE”

Los organismos de DDHH de la zona: Asociación Madres de Plaza de Mayo, filial Neuquén y Alto Valle; CeProDH; APDH; Corriente de Militantes por los DDHH y Zainuco convocaron a toda la población a la marcha unitaria, al cumplirse los 2 meses de la desaparición forzada de Santiago Maldonado, con la consigna: _APARICIÓN CON VIDA DE SANTIAGO MALDONADO, EL ESTADO ES RESPONSABLE_, nos encontramos este domingo 1 de Octubre de 2017 a las 17 hs. En el Monumento al Gral. San Martín de Neuquén.

p. Los organismos de DDHH consensuaron como únicas oradoras a nuestra queridas Madres de Plaza de Mayo, Inés Ragni y Lolín Rigoni.

p. Las escuchamos.

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AIME PAINE

Por: Comunidad Hermanos Mapuche Los Toldos.

p. AIME PAINE nació el 23 de Agosto de 1.943 en la Provincia de Río Negro, en la Patagonia Argentina. Cantante Mapuche – Argentina e investigadora de la cultura mapuche.

p. Nacida con el nombre de Olga Elisa Paine por la imposibilidad legal de anotarla con nombre mapuche debido a las leyes racistas fue separada a los 3 años de su familia y adoptada por un matrimonio de buena posición económica en Buenos Aires. Aime fue enviada a un buen colegio, y se destacaba por su voz, más tarde pudo asistir a academias y conservatorios a estudiar, terminado sus estudios, se trasladó a Buenos Aires, ingresando con 29 años al Coro Polifónico Nacional, cantando durante muchos años.

p. Sabiéndose originaria, decidió investigar sus raíces, abandonó el Coro Nacional, viajó al Sur argentino y descubrió que pertenecía a los Mapuche, siendo nieta del gran Cacique mapuche Lonko Paine, desde ese momento cambio su nombre a Aime Paine.

p. Aime decidió cantar las canciones de sus antepasados y recuperar los valores culturales. La cultura mapuche es oral y son las abuelas las que transmiten la sabiduría, fueron ellas las que le enseñaron el canto sagrado, el Tai’el, que expresa la unión del individuo con el universo, es un canto libre y natural como espiritual. Aime interpretaba las canciones explicando la cultura mapuche, utilizando los instrumentos musicales sagrados.

p. Fue la primera cantante mapuche en rescatar y difundir la música originaria de su pueblo, vistiendo prendas mapuche, recorrió el país cantando, visitando otros grupos originarios: investigaba sus historias y aprendia sus costumbres.

p. Aime decía con frecuencia “SABER LA CULTURA DE SU PUEBLO ES SABER DE UNO MISMO”.

p. Con tenacidad y valentía pedía respeto por la cultura mapuche, justicia y Libertad para los suyos.

p. Viajó a Europa en 1.987 participando en la conferencia de Ginebra, Suiza del grupo de trabajo sobre poblaciones originarias del mundo y a Londres, asistió a eventos culturales del comité exterior mapuche. La sociedad argentina era indiferente a su voz y nunca pudo grabar un disco, siempre fue postergada por las discográficas.

p. Estando grabando un programa para la televisión en Asunción -Paraguay, Aime Paine falleció el 10 de Septiembre, a causa de una hemorragia cerebral a los 44 años.

p. Sus restos descansan en su ciudad natal en Ingeniero Luis A. Huergo, provincia de Río Negro, Argentina. Todo aquel que la descubra en el futuro – porque ella es de esas que no muere – sentirá orgullo de haber tenido una hermana del temple de nuestra Aime y lamentara su temprana partida. Aime repetía una y otra vez “NUESTRO PUEBLO NO HA MUERTO, AUN EXISTE Y SEGUIRÁ EXISTIENDO”.

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JORNADA DE CONCIENCIA Y LUCHA “AMULEPE TAIN WEICHAN” (NUESTRA LUCHA SIGUE)

BARILOCHE DOMINGO 10/07/16

A PARTIR DE LAS 15 HRS. EN EL SALON DEL GRUPO ENCUENTRO – PABLO MANGE 206 –

*CHARLAS – DEBATE

-ANA RAMOS (ANTROPOLOGA)

-INTEGRANTES LOF EN RESISTENCIA DPTO. CUSHAMEN

ARTISTAS

OBRA DE TITERES – SORAYA GUITART –

MUSICA – FRAN LANFRE –

HABRA SURTIDO BUFFETTE – VENTA DE REMERAS – FANZINES A TOTAL BENEFICIO DEL LOF

ENTRADA GRATUITA!

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EL DERECHO A QUE FLAMEE EL WENUFOYE

Contactos: Micaela Gomiz (ODHPI) / 0299–15–428-5934 / “www.odhpi.org(ODHPI)”:http://odhpi.org/

El Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas repudia las expresiones racistas que cuestionan el izamiento de la insignia mapuche.
Una insólita controversia, con claros elementos racistas, se da en estos días en Neuquén. Donde sectores de la sociedad, e incluso concejales, cuestionan y acusan de “traición a la patria” por izar la bandera mapuche (“Wenu Foye”) junto a la insignia de Argentina. “Son llamativas estas campañas discriminadoras en el Siglo XXI. Lo único que intentan es fomentar el odio racial”, alertó Micaela Gomiz, del Observatorio de Derechos Humanos de Pueblos Indígenas (ODHPI).

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ENTRE LA TRAGEDIA Y LA FARSA

Por Ariel Petruccelli y Pablo Scatizza*

No sin sorpresa estamos asistiendo a un debate que pone en evidencia ciertas construcciones culturales, políticas e ideológicas que, no por intelectualmente perimidas, dejan de ser socialmente peligrosas. Y es frente a esta situación que consideramos importante dedicar algunas líneas a reflexionar al respecto, con la idea de refutar ciertas creencias que no hacen más que exhacerbar una situación ya de por sí injusta, como lo es la discriminación sufrida día a día por parte de un pueblo que habita ancestralmente estas tierras que hoy pisamos, y en las cuales, y por las cuales, ven violados sus derechos como Nación preexistente a la nuestra.

En las últimas semanas, en la ciudad de San Martín de los Andes se originó una fuerte discusión entre el Ejecutivo municipal, por un lado, y un grupo de ediles (apoyado por un sector no menor de vecinos), por el otro, en torno a la propuesta del primero de izar oficialmente la bandera Mapuche junto con las enseñas argentina y provincial en la plaza San Martín de esa localidad. Una iniciativa que sin dudas debiera ser vista como un acto de justicia social y de parcial, muy parcial y limitado, reconocimiento histórico, como lo es que el wenufoye ondee en lo alto de un mástil cordillerano, sin embargo ha sido interpretado por los segundos como si se tratase poco menos como un acto de secesión. Una medida absolutamente legítima en términos históricos, y completamente legal en términos jurídicos, ha sido percibida como una afrenta.

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Entrevista a Alicia Cobos

Compartimos el audio de la entrevista que le realizamos a Alicia Cobos, en su paso por Neuquén, Argentina, camino al Taller de participación de Mujeres Originarias que se realizará en Andagalá, Catamarca durante los días 23 y 24 de Agosto del corriente año, para elaborar la ley de Mujeres Indígenas por el Buen Vivir.
“Contacto y mas información click aquí(1er Marcha Mujeres Originarias)”:https://www.facebook.com/pages/1er-Marcha-De-Mujeres-Originarias/313937188750267?fref=ts

Gracias por escuchar DESCARGAR y socializar el audio.

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¿Ciclo que se cierra y reparación? (*)

Por: Confederación Mapuche de Neuquén / Tomado del Muro del Negro Ramirez.

LOS NIETOS DE LAS NACIONES ORIGINARIAS SIN MEMORIA JUSTICIA NI REPARACIÓN….Son jornadas de alegría y euforia, la aparición del nieto 114, fruto de la lucha abnegada y ejemplar de las “Abuelas de Plaza de Mayo”. Más aun cuando toca a la persona más emblemática de esa lucha de casi 40 años como es Estela de Carlotto. Pero es un buen momento, antes que la euforia se disipe, refrescar la Memoria. Porque sin ella no hay Justicia ni reparación como lo demuestra la política decidida del gobierno actual de convertir en política de estado la lucha de las Madres y Abuelas.

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Descolonizando la palabra

Publicado el 01/08/2014 por Wall Kintun.

Contacto: florenciayanniello@gmail.com

“Descolonizando la palabra. Los medios de comunicación del Pueblo Mapuche en Puelmapu” es el título del primer libro de la periodista Florencia Yanniello.
En esta publicación están retratados los procesos de seis medios Mapuche de Neuquen, Río Negro y Chubut, de los cuales cinco existen mucho antes de la Ley de de Medios argentina.

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WE-TRIPANTU Ancestral y Contemporáneo

Por: Armando Marileo Lefio-Ngenpin

La ceremonia de acompañamiento de renovación de los ciclos naturales o We-Tripantu data de miles de años, pues responde a la lógica y normativa de la naturaleza y del cosmos, a través del cual los primeros Mapuche asumieron y adaptaron su vida individual y colectiva. No obstante, en la actualidad encontramos dos tipos o formas de conmemorar el We-Tripantu en el mundo ancestral Mapuche.

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