SONIA SANCHEZ, PRESENTACIÓN “NINGUNA MUJER NACE PARA PUTA”

(Neuquén) Como ya especificamos en una nota anterior, Sonia Sánchez, ex-víctima de explotación sexual, “mujer, rebelde, desobediente, feminista, abolicionista y anarquista”, como ella se presenta, fue invitada por la Subsecretaría de las Mujeres del Ministerio de Ciudadanía, a cargo de la Dra. Patricia Maistegui y Elizabeth Soto, a cargo de la Dirección de Equidad de […]

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Entrevista a Susana Oggioni y Gabriela Ramos

Audio y fotos: kasandrxs

(Neuquén – Patagonia Puel Mapu -) El domingo 16/09/2018 de 14 a 20 hrs. en el espacio artístico-cultural “El Anden” de la vecina ciudad de Cipolletti, la Comparsa de Mujeres Relmu Malen, invita a la comunidad a participar de los talleres de Candombe y Toque.
Entrevistamos a Susana Oggioni y Gabriela Ramos para que nos cuenten los detalles de los mismos.
Compartimos sus voces y un detalle de Relmu y sus “andares”…

También te dejamos un spot de audio para que lo compartas y difundas la actividad de las compañeras al final de la página.

Que las disfruten!!!

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Entrevista a Verónica Martinez Duran – 05/09/2018

(Neuquén – Patagonia Puel Mapu – Argentina)

Con motivo de realizarse en nuestra ciudad el 7mo Festival “Mujeres a las Tablas, entrevistamos a la actriz, directora y dramaturga Verónica Martinez Duran, coordinadora del teatro “Media de Luna”.

Programación Séptimo Festival Internacional Mujeres a las Tablas 2018

Viernes 7 de septiembre
19 hs – Apertura + Colleen Fitzgerald – Ndemeh (Liberia – EE.UU)
22 hs – Rayito de Sol. Un amor sin tiempo (Bs.As)

Sábado 8 de septiembre
20 hs – Inche Vilu – (Puerto Mont – Chile)
22 hs – Carnaval Nacional. La Revista de las Perez Correa (Córdoba)

Domingo 9 de septiembre
20 hs – Nadie es tan rubia (Bs.As)
22 hs – Manifiesta. Cuerpo en expansión (Rosario, Santa Fe)

Contacto: 299 5 127 497 / 299 5 049 199

Entradas precio único $ 250,00 (no hay anticipadas)
Bono por todas las obras $ 900,00

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Entrevista a Monica Opezzi 31/08/2018

(Neuquén Patagonia Puel Mapu). Hoy compartimos la charla que mantuvimos con Mónica Oppezzi, Licenciada en Antropología y Referente del Programa de Salud Sexual y Reproductiva de la Subsecretaría de Salud de nuestra provincia, desde el año 1997 a Marzo de 2012.

La convocamos porque nos interesó su conocimiento y experiencia en aspectos de la salud sexual y reproductiva con perspectiva de género para conocer su mirada respecto del concepto de “Ideología de Género” al que hacen alusión las iglesias que impiden que se aplique la E.S.I. (Educación Sexual Integral), en nuestra provincia.

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Entrevista a Ariel Forestier

Audio: kasandrxs
Fotos: kasandrxs / Gentileza Embarro Teatro

p. (Neuquén) Compartimos la entrevista realizada al actor Ariel Forestier, integrante de Tierra Teatro, espacio en el que nos deleitamos viendo la maravillosa obra de la autora colombiana Beatriz Camargo “La flor de amate-cun”, en la que actúan bajo la dirección del actor, titiritero y músico Dardo Sanchez, Cecilia Arcucci, Liliana Godoy, Ariel Forestier, Cintia Ulla, Francisca Gomez, Ayelen Prado, Gabriela Camino y Diego Rómulo Eggle.

p. En la misma, Ariel nos cuenta el proceso de la elaboración de ésta obra y de “Bruma del desamparo” obra que tienen en cartel. Además de cómo se conformaron como grupo y como construyeron el teatro de barro con sus propias manos junto a otrxs artistas que se sumaron.

p.

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ENTREVISTA A WILSON SALIWONCZYK “EL PAYADOR” Y ALEJANDRA CAMINO

p. (Neuquén-Patagonia Puel Mapu)-El viernes 17/8/2018 tuvimos la oportunidad de abrazar, charlar, matear con el compañero Wilson Saliwonczyk, “El Payador” y compartir con quienes nos dimos cita para escucharlo cantar en la Biblioteca Popular Eliel Aragón.

p. Compartimos la entrevista que le realizamos junto a Alejandra Camilo la compañera que integra la comisión directiva de la Biblioteca.

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¡Memoria, Resistencia y Lucha!

(Neuquén, Patagonia Puel Mapu, Argentina), Otra vez en las calles en éste frío 26/07/2018, convocadxs por nuestras queridas MADRES de Plaza de Mayo, filial Neuquén y Alto Valle y los organismos de D.D.H.H de nuestra ciudad para “rechazar categórica y enérgicamente la intervención de las FFAA en el territorio nacional. Pretenden seguir vigilándonos e intervenir en cuestiones internas. ¡No lo permitamos! Ni un paso atrás, Memoria, Resistencia y Lucha!” nos decían en la convocatoria. Y allí estuvimos una vez más, con el convencimiento de que sólo la hermandad en la defensa de los DDHH nos hará libres de las cadenas de los opresores que gobiernan ésta maravillosa tierra que habitamos, DDHH humanos/as que nos pertenecen por el sólo hecho de ser parte de la tierra que defendemos.
Salú y R.S!

p. Compartimos las voces de Inés y Lolín, MADRES DE PLAZA DE MAYO a las que amamos!

p. Agradecemos las fotos a las compañeras de Brujas Antipatriarcales y los compañeros del Kolectivo Alpatako.

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Entrevista a Marcela D’Angelo 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL

Audio: kasandrxs

Foto: Nora de los Santos.

(Neuquén)- Patagonia Puel Mapu – Argentina. Participamos del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL “NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN” de la que formamos parte a partir del año 2015 y que se celebró en CABA, (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Durante el festejo entrevistamos a Marcela D’Angelo compañera abolicionista de la prostitución y trata de personas con fines de explotación sexual e integrante de la Campaña Abolicionista ni una mujer mas víctima de las redes de prostitución. Les compartimos su voz.

También compartimos el texto de las palabras pronunciadas por las compañeras Marta Fontenla y Nora Pulido en la apertura de la celebración.

Que las disfruten!!!

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Entrevista a Graciela Collantes / 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL

Audio: kasandrxs

Foto: Nora de los Santos.

(Neuquén)- Patagonia Puel Mapu – Argentina. Participamos del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL “NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN” de la que formamos parte a partir del año 2015 y que se celebró en CABA, (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Durante el festejo entrevistamos a Graciela Collantes, compañera abolicionista, sobreviviente de la prostitución, e integrante de AMADH (Asociación de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos). Les compartimos su voz.

También compartimos el texto de las palabras pronunciadas por las compañeras Marta Fontenla y Nora Pulido en la apertura de la celebración.

Que las disfruten!!!

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Sobremesa del almuerzo el día posterior al festejo del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL

Audio: kasandrxs

Foto: Nora de los Santos.

(Neuquén)- Patagonia Puel Mapu – Argentina. Participamos del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL “NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN” de la que formamos parte a partir del año 2015 y que se celebró en CABA, (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Durante el festejo intercambiamos unas palabras con las compañeras Marcela, Cristina, Adriana, Lourdes, Ornella, Lili, Raquelita, en la sobremesa del almuerzo el día posterior al festejo. Todas ellas son abolicionistas de la prostitución y trata de personas con fines de explotación sexual, e integrantes de la Campaña Abolicionista Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución.

También compartimos el texto de las palabras pronunciadas por las compañeras Marta Fontenla y Nora Pulido en la apertura de la celebración.

Que las disfruten!!!

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Entrevista a Leonor Nuñez / 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL

Audio: kasandrxs

Foto: Nora de los Santos.

(Neuquén)- Patagonia Puel Mapu – Argentina. Participamos del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL “NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN” de la que formamos parte a partir del año 2015 y que se celebró en CABA, (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Durante el festejo intercambiamos unas palabras con Leonor Nuñez, compañera abolicionista de la prostitución y trata de personas con fines de explotación sexual. Les compartimos su voz.

También compartimos el texto de las palabras pronunciadas por las compañeras Marta Fontenla y Nora Pulido en la apertura de la celebración.

Que las disfruten!!!

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Entrevista a Silvia Monica / 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL

Audio: kasandrxs

Foto: Nora de los Santos.

(Neuquén)- Patagonia Puel Mapu – Argentina. Participamos del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL “NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN” de la que formamos parte a partir del año 2015 y que se celebró en CABA, (Ciudad Autónoma de Buenos Aires).

Durante el festejo intercambiamos unas palabras con Silvia Monica, compañera abolicionista, sobreviviente de la prostitución, e integrante de AMADH (Asociación de Mujeres Argentinas por los Derechos Humanos). Les compartimos su voz.

También compartimos el texto de las palabras pronunciadas por las compañeras Marta Fontenla y Nora Pulido en la apertura de la celebración.

Que las disfruten!!!´

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Entrevista a Elena Moncada

p. Audio: kasandrxs

p. Foto: Nora de los Santos

p. (Neuquén-Patagonia PuelMapu-Argentina). Compartimos la entrevista realizada a Elena Moncada, compañera sobreviviente de la prostitución, abolicionista, una luchadora por la erradicación de la prostitución y de la trata de personas con fines de explotación sexual, autora del libro “YO ELIJO -Contar mi historia” que en la contratapa del mismo dice: “No quiero decirles a las chicas en las esquinas qué deben o no hacer; pero sí decirles que me encantaría verlas en el lugar que ellas elijan para sí mismas. No siento que solamente les estoy llevando un preservativo, sino que tienen una oreja que las escucha, alguien con quien pueden identificarse porque, ¿quién más que otra persona que estuvo en la misma situación para comprender?
Me gustaría que descubran que pueden, que saben hacer otras cosas y que son tan valiosas como cualquier otra mujer. Durante mucho tiempo nos marcan porque para lo único que servimos es para complacer a un tipo, pero cuando abrimos un cachito la cabeza nos damos cuentas que podemos hacer un montón de cosas… y esa es nuestra búsqueda”.

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Spots Campaña Abolicionista Nacional

(Neuquén)- Patagonia Puel Mapu – Argentina. En el marco del 11º ANIVERSARIO DE LA CAMPAÑA ABOLICIONISTA NACIONAL “NI UNA MUJER MAS VICTIMA DE LAS REDES DE PROSTITUCIÓN” de la que formamos parte, realizamos los spots que compartimos y agradecemos que difundan, para visibilizar que plantea el abolicionismo de la prostitución y la trata de personas […]

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La prostitución no es el oficio más antiguo del mundo.

Por: Pilar Aguilar Carrasco

p. Por tonto, tonto que uno sea, sabe que el “oficio” (oficio entendido como modo de actividad para comer) más antiguo es cazador/a y recolector-a.
Luego, en la evolución humana, aparecen agricultor/a y ganadero/a.
Y aún sin haber estudiado historia, cualquiera con dos dedos de frente sabe que, para poder comprar hay que tener los medios materiales, la riqueza que te lo permita. Y para que una mujer se vea obligada a vender o alquilar su cuerpo, hay que haberla empobrecido.

p. Por lo tanto, antes de llegar a la prostitución, la humanidad llegó a la desigualdad, a la acumulación de riquezas para algunos y a la pobreza para otros. Y “curiosamente” fueron hombres los que acumularon riqueza y mujeres las más empobrecidas de entre los pobres (y sometidas a los varones, pues ellos, por pobres que sean, no “optan” por la prostitución, todo lo más, prostituyen a las mujeres que tienen bajo control). O sea, para llegar a la prostitución fue necesario establecer el patriarcado.

p. Y solo cuando ya se han dado esas circunstancias previas, aparece la prostitución, como un lujo suplementario que los varones se permiten: tener esposas que los cuidan, cuidan del hogar, de los hijos y de los ancianos. Y tener, además, un harén suplementario. Si eres rico, un harén para tí solo. Y si no, un harén compartido.

p. O sea, partidarios de la prostitución, OS ACONSEJO QUE BUSQUÉIS OTROS ARGUMENTOS porque utilizar este demuestra que sois muy, muy torpes, muy, muy brutos, muy, muy incultos. Pero mucho, mucho.

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Amar a una bruja no es fácil

Por: Hyedra de Trivia. (Eva Hyedra López).

p. Amar a una bruja no es fácil. Tal vez sea por ello que tantas de nosotras permanecen solas durante años sin elegirlo o sufren de relación en relación hasta que encuentran aquella en la que se sienten totalmente aceptadas.
Amar a una bruja no es fácil porque a nadie le preparan para ello, y nadie piensa que algún día se encontrará inmerso en una relación mágica, de verdad. No es fácil porque traemos con nosotras el recuerdo de mil historias de amor anteriores y nuestro corazón late con la fuerza de mil vidas, así que la intensidad de nuestros sentimientos y lo que esperamos de los demás a veces asusta.
No es sencillo porque lo que para otras mujeres son símbolos de amor, para nosotras son cadenas.

p. Los sueños y ambiciones de otras, para nosotras son prisiones.
No es fácil, porque esperamos que quien amamos sea mejor cada día, tal como lo esperamos de nosotras mismas.
Para atreverse a amar a una bruja hay que estar dispuesto a darle la vuelta a todo lo que creímos siempre que era el amor.
Una bruja te querrá a su lado como cómplice, como compañero y amante compartiendo tres vidas. La tuya, la de ella y la que construiréis en común. Nunca alcanzarás del todo el centro de su corazón, porque ese lugar sólo le pertenece a ella.

p. Una bruja nunca se entregará por completo a otra persona, porque sabe que su verdadera esencia sólo es suya. Una bruja nunca perderá su identidad, ni fingirá ser quien no es a cambio de amor. Lleva dentro los secretos del viento de la noche, el misterio de la luna en la mirada y el ritmo de la tierra en su corazón, ¿Cómo podría querer ser otra, si ella ya lo es todo?.

Si un hombre no es capaz de ver la eternidad en la sonrisa de una bruja, nunca podrá comprender del todo la inmensidad de su amor. Amar a una bruja removerá tu mundo, te despojará de años de ideas equivocadas y te hará enfrentarte con lo que se esconde en el fondo de ti mismo, te hará mirar a los ojos del espejo para descubrir qué es lo que ella ve cuando te mira. Te hará bailar al son de la melodía más antigua del mundo y te hará recordar que no es la primera vez que danzas esos pasos nunca olvidados y que no es la primera vida en la que la encuentras.

p. Amar a una bruja te hará abrir la puerta a misterios que nunca imaginaste encontrar pero que siempre esperaste descubrir. Cuando una bruja te ama conoces lo que es la plena confianza. Jamás te mentirá. Nunca te engañará porque sería como engañar y mentir a su propia alma. Si una de nosotras te ama, puedes sentirte afortunado, porque no hay nada más limpio, desnudo y honesto que el amor de una bruja. Pero esperamos lo mismo. La mentira, el engaño, la traición… matarán todo sentimiento que pudiéramos tener por ti. Sufriremos y sentiremos un dolor profundo, pero sabemos cómo curarnos y continuar adelante.

p. Debes recordar que estamos conectadas con la tierra y sus ciclos, así que no siempre nos comportaremos igual. A veces el aire nos llevará de un proyecto a otro y resultará difícil seguirnos. A veces las ideas cruzarán tan rápido nuestra mente que sólo otra mente rápida y curiosa podrá seguir nuestra conversación. A veces el fuego hará que nos consumamos de pasión o estallemos como volcanes ante lo que consideremos injusto.

p. Puede que nuestra furia sea difícil de enfrentar, porque no cualquiera puede medirse con la ira de una bruja. A veces el agua nos sumergirá en épocas de silencio y melancolía, y parecerá aún más difícil alcanzarnos, pero cuando emerjamos del mar de nuestras emociones, te amaremos aún más, porque nuestros sentimientos estarán aún más claros. Otras veces parecerá que la tierra nos hace preocuparnos más de lo habitual por lo material, pero sólo estaremos creando raíces profundas para poder asentar el hogar que creemos juntos en el tiempo y el futuro. Puede que alguna noche la bruja que amas no se quede a tu lado, pero allí donde esté, bailando bajo la luna llena o explorando la oscuridad de la luna oscura, estarás con ella. Porque cuando una bruja se enamora sabe que esa unión fue forjada por su alma y la tuya mucho tiempo antes de nacer, así que podrás estar seguro de que regresará a tu lado. Y lo hará más completa, más feliz, más bruja y más enamorada que antes.

p. Si amas a una bruja habrás elegido compartir tu vida con una persona libre que, desde su libertad, compartirá su mundo contigo. Por eso has de saber que si algún día ella deja de amarte, no habrá juegos ni mentiras. No habrá engaños. Las brujas conocemos muy bien el poder del amor, la fuerza que otorga compartir la vida con alguien que te impulsa a ser tu mejor versión y atreverte a alcanzar tus sueños con la seguridad de que siempre habrá alguien que creerá en ti.

p. Saberse amado en este mundo cada vez más solitario es un don que debemos cuidar y agradecer porque no está destinado a todos. Por eso, si alguna vez todo termina, el último acto de amor de una bruja será dejarte ir. Sólo así ambos podréis encontrar la felicidad y la vida deseada. Solos o acompañados.

p. Y tú, bruja, si has llegado a una época de tu vida en la que estás preparada para compartir tu camino con alguien, nunca escondas lo que eres a la persona que amas. Muestra tu alma, deja fluir tu magia y dile quién eres desde el primer momento. Sólo así sabrás que lo que estáis creando es real. Si te ama, debe amarte entera. Con todas tus vidas, con toda tu magia, con todos tus sueños. Con todos los misterios de tu corazón de bruja.

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28 DE MAYO DIA INTERNACIONAL DE LA SALUD DE LAS MUJERES

Por: Campaña Abolicionista Ni una mujer más víctima de las redes de prostitución.

p. La salud de las mujeres se ve profundamente afectada por sus condiciones de vida, tanto en aspectos físicos, como psicológicos y sociales.

p. El derecho a decidir sobre el propio cuerpo implica que el mismo es inseparable de nuestra humanidad. Somos una unidad de la que no puede ser escindido. El cuerpo no es algo externo a nosotras, que podemos vender o alquilar en todo o en parte en el mercado de la prostitución o de los vientres de alquiler, sin consecuencia alguna.

p. Se hace indispensable, ante la banalización patriarcal capitalista neoliberal, que convierte todo en mercancía, hablar de los daños que produce la prostitución en la vida y la salud de las personas prostituidas.

p. Así, el trastorno de estrés postraumático resulta de una intensidad similar a la de los ex combatientes o de las personas que han sufrido torturas. La identificación con el agresor, la baja autoestima, el sentimiento de desvalorización, la disociación, las angustias, adicciones, depresiones, dolores psicosomáticos, enfermedades de transmisión sexual, hepatitis B y C, infecciones vaginales recurrentes, son algunos de los daños detectados en su salud.

p. En estas condiciones, resulta imposible y cínico hablar de la prostitución como elección o como trabajo.

p. Por ello, luchamos por la abolición del sistema prostituyente y por la restitución de derechos a las personas prostituidas.

p=. POR NUESTRA SALUD, NUESTRA LIBERTAD Y NUESTRO PLACER
NI MERCANCÍAS – NI INCUBADORA

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Conferencia de prensa Mapuche en el juzgado federal de Bariloche

Marimari com pu che! Compartimos material por la conferencia de prensa Mapuche en el juzgado federal de Bariloche:

p. Audio 1 – Entregaron nota en rechazo al fallo de la Cámara Federal que revocó la ex-carcelación de dos Mapuche.
Este lunes 21, familiares de Fausto Jones Huala se presentaron en el Juzgado Feredal para entregar un pronunciamiento de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) – con el respaldo de otras organizaciones – en rechazo al fallo mayoritario de la Cámara Federal de Casación Penal que revocó la ex-carcelación de Fausto Jones Huala y Lautaro Gonzalez.
Se trata de los dos jovenes Mapuche que bajaron el cuerpo malherido de Rafael Nahuel asesinado por el grupo Albatros el 25 de noviembre del 2017 en la recuperación ubicada en la zona del Mascardi.
Maria Isabel Huala – Mamá de Fausto Jones Huala leyó el documento de la APDH en la entrada del juzgado federal de Bariloche donde repudiaron esta desicion de la Cámara Federal.
En la conferencia pidieron que “estén los verdaderos asesinos de Rafael Nahuel presos y que no estén intentando criminalizar siempre al Pueblo Mapuche”.

p. Audio 2: Familiares de Facundo Jones Huala pedirán que el Longko pueda celebrar junto a su comunidad el “año nuevo” Mapuche en la cárcel
Bariloche, lunes 21 de Mayo.- Una vez entregado formalmente el pronunciamiento de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH) en el Juzgado Federal, Maria Isabel Huala, informó que proximamente solicitarán una audiencia con el Juez federal subrogante Gustavo Villanueva para solicitarle que el Longko Facundo Jones Huala pueda celebrar el Wiñoy Tripantu (“año nuevo” Mapuche) con su familia y su comunidad en la cárcel de Esquel, Chubut.
Denunciaron que ya habría una negativa y trabas de las autoridades de la U14 de Esquel para que se pueda realizar esta ceremonia en el solsticio de invierno, que hoy es un derecho constitucional al libre ejercicio de sus normas culturales, espirituales y filosóficas Mapuche.

p. Al final de la página encontrarán los dos audios

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Marcha Nahuel Rafael 27-04-2018

(Bariloche, Patagonia Puel Mapu, Argentina). Marimari compartimos el audio de Graciela Salvo la mamá de Rafael Nahuel a 5 meses del asesinato del joven Mapuche en la marcha que se realizó en la ciudad de Bariloche el día viernes 27 de abril de 2018.

p. “Los que mataron a Rafael Nahuel Salvo tienen que hacerse cargo. Y el que dio la orden para que disparen sobre mi hijo… pido que se haga justicia” exigió Graciela Salvo.

p. El viernes 27 de Abril, familiares, comunidades, organizaciones y amigos se movilizaron en Bariloche. Luego de la marcha se concentraron en el Centro Cívico para exigir justicia y castigo a los responsables intelectuales y materiales del crimen.

p. “Que se haga justicia por Rafael. Porque destruyeron una familia. Es muy dolorosa la pérdida de Rafael. Todos los días estamos muy mal, pensando que él ya no está con nosotros. Lo extrañamos mucho…” enfatizó la madre del joven Mapuche en la Plaza de los Pañuelos del Centro Cívico.

p. El 25 de noviembre del año pasado el grupo Albatros de la Prefectura realizó una intervención sin orden judicial en la recuperación Mapuche del Lof Lafken Winkul en la zona del Mascardi. El grupo Albatros disparó contra los integrantes de la comunidad, de los tres Mapuche heridos con balas de plomo, Rafael recibió un disparo mortal por la espalda que horas más tarde le quitó la vida.
“Él era muy querido por sus amistades, él era un chico trabajador. Luchaba para salir adelante y también él ayudaba mucho a su familia. No era un chico malo, no sé porque le arrebataron así la vida a mi hijo” señaló con mucho dolor Graciela.
A 5 meses del asesinato del joven Mapuche no hay novedades ni avances en la causa que investiga el juez federal subrogante Gustavo Villanueva. A la fecha ninguno de los efectivos de la Prefectura que participó del hecho está procesado o detenido.
“Y también Macri como Bullrich y todos los que tuvieron que ver con la muerte de mi hijo que se hagan cargo. Que den la cara, que se hagan cargo. Que se haga justicia por Rafael” volvió a exigir Graciela.

p. Por último, la madre, los familiares y amigos agradecieron a todos por el acompañamiento y por la fuerza permanente que les brindan día a día para seguir luchando por Rafita.

p.

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A medio siglo de mayo del ‘68

Por: Osvaldo Escribano

p. Para hablar del ‘68 empezaría diciendo que la década del ’60 del siglo pasado, fue la década de la juventud. Grandes contingentes de jóvenes se movilizaron con distintas formas y distintas visiones por todas partes del mundo.

p. Hago un somero y por demás incompleto recuento más o menos cronológico: la guerrilla cubana triunfante se inicia en 1956 y se constituye gobierno en 1959, la inmensa mayoría de sus dirigentes no llegaban a los 35 años; la «Revolución Sexual de la Mujer» irradiando desde EE.UU. campea a lo largo de la década también en Europa, tras la publicación de «El segundo sexo» de Simone de Bovuar se inicia la que se conoce como la segunda ola del feminismo; en 1964 los estudiantes de la Universidad de Berkeley (California) ocupan la universidad y empiezan un movimiento que llevará un largo tiempo contra la guerra de Vietnam, por la libertad de cátedra y una temática rupturista que ataca las bases mismas de esta sociedad de consumo basada en el control. Estos procesos se desarrollan a través de las subculturas juveniles nacidas a partir de finales de los años 1950, dentro de movimientos contraculturales como la cultura underground y los movimientos beatnik y hippie. Esta juventud tenía sus propios ídolos musicales como los Beatles, Rolling Stones, cantautores como Bob Dylan y Léo Ferré, en 1966 estalla la «Revolución Cultural» china, movida por la juventud y manejada a control remoto por Mao Tse Tung. En nuestras cercanías, teniendo como pretexto las movilizaciones estudiantiles y del movimiento obrero se instala la primera dictadura militar moderna latinoamericana, Brasil, 1964. En 1966 en Argentina otro golpe militar coloca a Onganía en el gobierno, con «la noche de los bastones largos» rompe la autonomía universitaria y reprime ferozmente a los estudiantes (Colombo, compañero anarquista recientemente fallecido en Francia, da clases en la plaza, hasta que se ve obligado a irse a Francia), en 1967 asesinan al Che, en Bolivia, al año siguiente estalla el mayo francés, del 68 temporada que comienza en marzo con los alborotos anti-autoritarios de la universidad de Nanterre donde se cuestiona la prohibición de la visita de varones a los pabellones de las mujeres y viceversa, el cuestionamiento se amplía en una dura crítica a todos los valores del sistema capitalista, el consumismo, el tedio, la alienación, el trabajo Como sostienen los situacionistas, en este mundo donde priman la producción, el dinero y el poder, hay que poner en marcha una «emancipación real de los placeres, la revolución de la vida cotidiana, ocupaciones de espacios públicos como el teatro Odeon, huelgas y ocupaciones de fábricas y centros estudiantiles. El punto de inflexión del movimiento se da en la noche del 10 de mayo, conocida como «la noche de las barricadas». Decenas de miles de estudiantes acuden a las barricadas del Barrio Latino. Las negociaciones iniciadas con el rectorado de la Sorbona fracasan, al tiempo que las autoridades siguen sin aceptar la liberación de los detenidos. La policía disuelve las barricadas por la fuerza, produciéndose los más duros enfrentamientos de todo el mes de mayo con cientos de heridos. Al día siguiente, carros blindados se desplegaron por la capital francesa.

p. El 13 de mayo, respondiendo a la convocatoria lanzada por las confederaciones sindicales de una jornada de huelga interprofesional contra la represión del movimiento estudiantil y la política gubernamental, los obreros hicieron huelga y se manifestaron en casi todos los lugares del país. El día siguiente, en Bouguenais – en las afueras de Nantes-, los trabajadores de la empresa Sud -Aviation votaron la huelga con ocupación, cerraron las puertas de la fábrica y secuestraron de hecho al director de la fábrica y a varios de sus colaboradores.

p. Esa huelga y sus modalidades – ocupación y secuestro – fueron rápidamente conocidas y favorecieron una rápida propagación del movimiento. En la tarde del 20 de mayo la huelga se generalizó a las fábricas del país y afectó sin duda a aproximadamente dos millones de obreros. El poder gaullista mostró su cara más represiva, especialmente en la fábrica Renault de Flins el 6 de junio, o en Sochaux el 11 de junio. Esas intervenciones fueron acompañadas de enfrentamientos especialmente violentos y provocaron el ahogamiento (en el Sena) del estudiante de instituto Gilles Tautin (el 10 de junio) cerca de les Mureaux y las muertes de los obreros Pierre Beylot y Henri Blanchet en Sochaux (de 24 y 49 años, trabajaban en Peugeot), entre ochenta heridos de los cuales algunos muy graves. Además, el poder hizo expulsar a aproximadamente 250 extranjeros, estudiantes y obreros, entre los cuales había españoles y portugueses que tenían el riesgo de ser enviados a prisión.

p. Así, la huelga se prolongó durante todo el mes de junio e incluso inicios de julio, mientras que las elecciones legislativas fueron marcadas por un auge de la derecha gaullista. Fue la paradoja de la más poderosa huelga que ha conocido el país, que agrupó a aproximadamente siete millones de huelguistas (para 16 millones de personas activas), al desembocar en un resultado de medias tintas, que aumentó bastante los salarios sin modificar en nada la organización misma del trabajo.

p. A pesar de esta contradicción, la insurgencia estudiantil, que profundiza el accionar insurreccional de los jóvenes, se proyecta en diversas universidades europeas, Roma, Milán, Florencia, Berlín, Madrid, Bruselas, Lovaina y en América Latina, la estremecedora matanza de Tlatelolco en México a cargo del PRI las revueltas de Brasil y Argentina. A lo largo de los ‘60 y hasta 1975, EE.UU. intenta someter militarmente a Vietnam y, la juventud estadounidense y de distintas ciudades del mundo entero organizan movilizaciones, durante muchos años contra esta guerra, en la que EEUU finalmente fracasa.

p. En tanto que en Uruguay suceden muchas cosas:
Los primeros movimientos «subversivos» en este Uruguay son de muy a comienzos de los ’60 con los Comandos del Hambre, asaltaban camiones de alimentos y los distribuían en cantegriles, en tanto que en el interior profundo, desde mediados del ’50 se organizan los trabajadores del arroz, la remolacha y principalmente en 1961 la Unión de Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA), el sindicato que reúne a los cortadores de caña de azúcar, autodenominados peludos que se moviliza por sus reivindicaciones. En los años 1962, 1964, 1965, 1968 y 1971, marchó hacia la ciudad de Montevideo, recorriendo todos los departamentos, de norte al sur, en demanda, primero, del cumplimiento de la legislación laboral y social vigente y, luego, por la expropiación del latifundio, estas marchas fueron siempre acompañadas de una gran movilización estudiantil, este sindicato se destacaba por la aplicación de la acción directa en sus planteos frente a la patronal. Por otra parte entre 1964 y 66 se logró la unificación del movimiento sindical en una sola central, la Convención Nacional de Trabajadores (CNT) por esos mismos años un grupo de organizaciones de izquierda revolucionaria comienzan la publicación de un diario «Epoca», en Diciembre 1967 el gobierno colorado de Pacheco, clausura este diario y declaran fuera de la ley a diversos grupos políticos vinculados al mismo, FAU, PS, MRO, MAPU, independientes y MIR. La central sindical CNT organizó múltiples actividades durante el verano del 68, definió un plan de movilizaciones, y se aprestaba a iniciar la ronda de los consejos de salarios, buscando recuperar el valor real de los sueldos erosionados por aquella espiral inflacionaria, (136% en 1967) que solo beneficiaba a los empresarios y a los especuladores.

p. En abril, la CNT llegó a congregar a 20 mil personas en un mitin.
La llegada de los cañeros a Montevideo, a mediados de abril del 68, provoca un enfrentamiento con la cúpula de la CNT, no les permiten participar del plenario por tener una deuda de cuotas con la central, se profundizan las diferencias entre la burocracia sindical que responde, fundamentalmente, al PCU y la Tendencia Combativa.

p. El 1º de mayo la participación en la marcha central de cañeros, Bellas Artes y Sindicatos de tendencia, en el centro de Montevideo, hicieron estallar un ratón repleto de cohetes frente a la embajada yanqui, en la Avda. Agraciada, la Guardia Republicana, atacó a los manifestantes con gases lacrimógenos y caballos causando varios heridos y detenidos. La respuesta, fue un paro general al día siguiente. El día 3, hubo cambios en el gabinete ministerial. Ingresaron dirigentes del partido de gobierno (Manuel Flores Mora, Alba Roballo, (considerados de izquierda y que al poco tiempo se tuvieron que ir), El 11, la Coordinadora de Estudiantes de Secundaria del Uruguay (CESU), llamó a la movilización general. El boleto estudiantil sería aumentado un 40%. El ambiente se fue caldeando, y tres días más tarde, 12 liceos fueron ocupados. La Intendencia de Montevideo aseguró que no se concretaría el aumento. CESU citó a asambleas en los distintos centros, para desactivar el conflicto. Pero los estudiantes decidieron seguir adelante. La plataforma que defendían pasó a ser mucho más amplia, se defendía el boleto popular y no sólo estudiantil. Unía reclamos propios con los que planteaba el movimiento popular (la consigna «obreros y estudiantes, unidos y adelante», adquirió renovada fuerza). El 6 de junio, «una marcha organizada en 18 de Julio fue baleada por la policía, con un saldo de cinco estudiantes heridos, algunos de ellos de consideración.

p. El 13, el gobierno de Pacheco decretó las Medidas Prontas de Seguridad, alegando que los estudiantes movilizados, constituían «una punta de lanza» de una «revolución en ciernes», y que «el Estado debía defenderse»…
18 de junio paro general con acciones en bancarios, refinerías de ANCAP, textiles y FEUU. Se agudizan los enfrentamientos entre la Tendencia y la burocracia sindical 24 de junio, el gobierno ordenó la militarización de cinco mil funcionarios de la banca pública. 2 de julio, paro general, es volada la torre de radio Ariel propiedad de Jorge Batlle.

p. La movilización callejera de los estudiantes continuó profundizándose, la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay, FEUU, presionada por las bases, era una protagonista central), reclamando un mejor presupuesto y el pago por parte del gobierno de las deudas que mantenía con la Universidad. La Escuela de Bellas Artes toma un rol importantísimo en las movilizaciones. Los liceales tienen una gran actividad en la calle.

p. Agosto se acelera: 1º paro general, 7, secuestro de Pereyra Reverbel, presidente de UTE por los tupas, 8 asalto policial y militar a la universidad y diversas facultades, buscando relacionar a la Universidad con el secuestro de Pereyra Reverbel, seis sindicatos ocupan sus fábricas y salen a la calle junto a otros sectores obreros y estudiantiles llamando a la resistencia. 12, 13 y 14 intensas movilizaciones estudiantiles y populares, el 12 es herido Liber Arce por la policía y el 14 muere en el Hospital de Clínicas. El primer mártir estudiantil, Paralización general, entierro multitudinario; 18 de julio era zona liberada después del entierro, la bronca se descarga contra algunas entidades bancarias y empresas yankys. Fines de agosto en el Cerro se ocupan el frigorífico Nacional, el Liceo y la Escuela Industrial, la zona de Alpargatas y Fac. de Medicina se convulsiona como los alrededores de la Universidad, se provocan enfrentamientos con la policía. La juventud estudiantil y obrera se unen en la lucha.

p. Setiembre: 6 paros con ocupación en FUNSA, FUS, BAO, Alpargatas, fábricas de Pintura y el Frigorífico Nacional, se ocupan facultades, liceos y Magisterio, a mediados de mes estallan fuertes petardos en bancos privados, sigue la lucha en el Cerro y en la universidad, TEM es ocupada y reteniendo algunos directivos mientras se levantan barricadas para evitar el desalojo, se logra la reincorporación de los despedidos. 18, 19 y 20 continúan los enfrentamientos y las ocupaciones, en Montevideo y San José se ocupan las plantas de BAO. Frente a la Universidad asesinan a Hugo de los Santos y a Susana Pintos. El 24 paro general, antes y después, ocupaciones y acciones diversas en barriadas y centros de estudio.

p. Octubre: comienza con la clausura de la Universidad, secundaria, magisterio y Universidad del trabajo, hay reacciones esporádicas por parte del estudiantado. Hay algunas ocupaciones de centros estudiantiles, algunas movilizaciones obreras, la actuación del sector reformista y conciliador, tanto de la CNT como de la FEUU, favorece la desmovilización. De cualquier manera, la acción directa de las bases mantienen las medidas por encima de las cúpulas dirigentes. Podríamos decir que no cesan hasta la huelga general contra el golpe de 1973, pero ese es un tema por fuera de nuestra propuesta actual.

p. Lo que me parece importante destacar, son las consecuencias y los ejemplos que nos han dejado estas insurgencias juveniles del ’68. En principio, yo diría que se rompió con el mito del «partido de vanguardia» para dirigir las movilizaciones populares. Por otra parte surgió el asambleismo y la resolución por consenso como una forma organizativa, horizontal y participativa, tanto en las movilizaciones como en el funcionamiento interno de las organizaciones. En Francia y Estados Unidos, por ejemplo, se difundió en los años sesenta la idea de que los estudiantes se habían convertido en agentes centrales del cambio social por su crítica a las universidades como lugares de reproducción de los valores dominantes. Yo considero que lo que surge de todas estas movidas es la negación del proletariado como sujeto revolucionario, tan sostenido por los sectores marxistas, pero también me pregunto si es importante la existencia de ese sujeto para profundizar en los cambios sociales. Por otra parte, podemos decir que la acción directa reemplaza a las delegaciones y representaciones, la coordinación de las acciones entre personas u organizaciones, reemplaza a los Comité Ejecutivos y dirigentes. En cuanto a las reivindicaciones, se priorizan aquellas vinculada con el funcionamiento burocrático de las instituciones y la necesidad de formas organizativas que faciliten el desarrollo pleno de los seres humanos, antes de plantear reivindicaciones económicas, La juventud se niega a ser incluida en los planes de dominación del sistema, plantean nuevas formas de relacionamiento, sus prácticas de acción directa los lleva al planteo de la revolución partiendo de la vida cotidiana, una relación desjerarquizada entre varones y mujeres o entre niños y adultos desterrando de esta forma al patriarcado. Plantean también que la creatividad debe estar presente en cada una de sus acciones, la vida comunitaria es un aporte para sus planteos, de allí que el movimiento de okupas se considera continuador de las luchas encaradas en el ’68… Una de las consignas más escritas fue «la imaginación al poder», como nosotros no aceptamos nada que tenga que ver con el poder decimos como cierre LA IMAGINACION A LA MILITANCIA.

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