Anarquismo: lo que significa realmente

Por Emma Goldman.

La historia del desarrollo y crecimiento humano es, a la vez, la historia de la lucha terrible de cada nueva idea anunciando la llegada de un muy brillante amanecer. En su agarre persistente de la tradición, lo viejo con sus medios más crueles y repugnantes pretende detener el advenimiento de lo nuevo, cualesquiera sean la forma y el período en que aquel se manifieste. Tampoco necesitamos recaminar nuestros pasos hacia el pasado para darnos cuenta de la enormidad de la oposición, las dificultades y adversidades puestas en el camino de cada idea progresista. La rueca, la tuerca y el azote permanecen con nosotros; al igual que el ajuar del convicto y el coraje social, todos conspirando en contra del espíritu que va marchando serenamente.

El anarquismo no podía tener la esperanza de escapar el destino de todas las demás ideas innovadoras. Por supuesto, como el innovador de espíritu más revolucionario, el anarquismo necesariamente debe topar con la ignorancia y el envenenado rechazo del mundo que pretende reconstruir.

Para rebatir, aun de manera escueta, con todo lo que se está diciendo y haciendo contra el anarquismo, sería necesario un volumen entero. Por lo tanto, solamente rebatiré dos de las objeciones principales. Al así hacerlo, trataré de aclarar lo que verdaderamente quiere decir anarquismo.

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Demetrio Szachraj

Por: Biblioteca José Ingenieros.

Compañeras y compañeros: nos entristece comunicar el fallecimiento de nuestro compañero Demetrio Szachraj.

Muchos sabían que estaba transitando por un problema de salud por el cual había sido internado hace algunos días. Luego de una intervención quirúrgica cardíaca que resultó exitosa, durante su convalescencia sufrió una complicación inesperada que no logró superar.

En la José Ingenieros extrañaremos su presencia. Enviamos nuestras condolencias acompañando a sus familiares, amigos y compañeros en este duelo.

Apenas escribo, estas palabras
ya son parte del pasado.
Cuando la muerte me clave en un instante
mis días serán apenas testimonio
que alcancen tal vez a ser sólo memoria
infiel
teñida de otros pensamientos.
Eslabones somos de la cadena de generaciones
de la trama infinita de la historia.

Hay quienes deciden atar su último eslabón
en otros días,
pasados.
Y nos ofrecen sus historias
enriquecidas por el oficio de contarlas.
Tradiciones mitad verdad mitad fantasía
que nos dicen quiénes somos
como si no supiéramos
(y tal vez no sepamos nunca).

Otros en cambio,
nos ofrecen sus escuchas
y nos devuelven atentos
nuestro reflejo
con sus voces y la secuela de sus días
impresos en él.
En aquello que nos conmueve
y nos mueve a tramar nuestro presente
están con su detalle
como el punto que cose dos tapices
dos paisajes
y compone un cuadro nuevo.

El eslabón de tu cadena a mi cadena
se corta finalmente un día
y es allí que el tapiz se desgaja
pierde colores
y mi vida
de alguna forma caprichosa
un poco se enceguece.

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Hasta siempre, Demetrio! Guardaremos tu flor en la memoria.

Por: Biblioteca José Ingenieros.

Lo extrañaremos porque desde ayer a la noche ya no estará con sus inefables comentarios. Encendido en sus propuestas y decididamente en contra de este sistema, siempre le vimos el toque de optimismo que marcaba su personalidad.

Prueba de esto es aquella flor que llevaba siempre de joven en su ojal. Una especie de entrega, una sonrisa en medio de este mundo hecho de un modo que repudiaba.

Hasta siempre, Demetrio! Guardaremos tu flor en la memoria.

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Economía y anarquismo (Parte 2 de 2)

Parte 2 de 2. Charla del otoño libertario 2007. Ponente: José Luis Velasco.

El comunismo libertario instaurado en la revolución social española de 1936 es el ejemplo más notable de comunismo anarquista en la historia. La desaparición de las clases sociales, la distribución justa de la riqueza, la solidaridad, la justicia económica y social, la ayuda mutua, la abolición del estado y del capital, la federación económica y social, la ciencia y la cultura, el bienestar y la felicidad de una sociedad de seres libres e iguales en deberes y derechos.

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Economía y anarquismo (Parte 1 de 2)

Parte 1 de 2. Charla del otoño libertario 2007. Ponente: José Luis Velasco.

El comunismo libertario instaurado en la revolución social española de 1936 es el ejemplo más notable de comunismo anarquista en la historia. La desaparición de las clases sociales, la distribución justa de la riqueza, la solidaridad, la justicia económica y social, la ayuda mutua, la abolición del estado y del capital, la federación económica y social, la ciencia y la cultura, el bienestar y la felicidad de una sociedad de seres libres e iguales en deberes y derechos.

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José Antonio Emmanuel: La anarquía explicada a los niños

Este folleto está escrito para contestar a la pregunta que nos han formulado varios camaradas: ¿Cómo educaré a mis hijos? Pregunta que ya esperábamos y a la que respondemos ateniéndonos a los dictados de la Razón y de la Ciencia.
Dedicado a los hijos del proletariado español, esperamos que, estas páginas –modestamente escritas– orientarán la educación de nuestra infancia en un sentido verdaderamente renovador.

A los padres y a los maestros nos dirigimos para que, en el hogar y en la escuela, propaguen las sanas doctrinas de una educación donde se destierre todo fanatismo y se aspire a libertar a la infancia de la nefanda opresión que sobre ella se ejerce.
Por culpas de unos y otros, la educación ha quedado estancada en un marasmo de servidumbre, de la que debe salir redimida y reconfortada.

Sean estas breves páginas estímulo para todos.
EL GRUPO EDITOR

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COMUNICADO DE LA CNT-AIT DE GRANADA RESPECTO A LA DETENCIÓN DE LOS INTEGRANTES DE “TÍTERES DESDE ABAJO” POR SUPUESTO ENALTECIMIENTO DEL TERRORISMO

El viernes 5 de Febrero los dos integrantes de “Títeres desde Abajo” fueron detenidos en el transcurso de su última obra, “La Bruja y Don Cristóbal”, bajo la acusación de enaltecimiento del terrorismo. Nuestro sindicato conoce a estas dos personas: una de ellas es militante de nuestra Organización, y la otra es un gran y querido amigo que conocemos desde hace años. Esta obra no es la primera de “Títeres desde Abajo”.

“La Bruja y don Cristóbal” se estrenó en Granada el pasado 29 de Enero y se repitió el 31 del mismo mes. Muchas personas pudimos asistir a los dos actos, y conocer la trama y su trasfondo. Su posición, que procura ser humanitaria, ante ciertos problemas de actualidad, podía chocar con el de otras posturas políticas. La obra sí defiende la convivencia, la tolerancia y la aceptación de lo diferente. Los enfrentamientos que se producen son ante representaciones de poderes que no lo aceptan, y en ese sentido se desarrolla la trama.

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Se cumplen 43 años del asesinato de Soledad Barret

bq). Ni la más terrible tragedia griega ha llegado a dibujar una situación semejante: descubrir de golpe que se ha incubado el huevo de la serpiente y que su pareja y padre de su futuro hijo se ha transfigurado en el verdugo que empujará a la muerte a sus compañeros, a ella misma y a su propio hijo antes de nacer.

La paraguaya Soledad Barret Viedma fue asesinada el 8 de enero de 1973 en Recife, Brasil. Esta luchadora tenía 28 años cuando el régimen brasileño la persiguió y la asesinó, estando embarazada. El país vecino pidió recientemente disculpas por ello.

Han pasado 43 años desde la muerte de Soledad, nieta del escritor hispanoparaguayo Rafael Barret. Su brutal asesinato a manos de la policía política brasileña causó una profunda impresión entres las personas que le conocieron o conocieron acerca de su lucha.

En diciembre pasado, el Estado brasileño decidió pedir formalmente disculpas a Ñasaindy Barret de Araújo, por la persecución y asesinato que sufrió su madre durante la dictadura de Brasil.

Soledad fue declarada oficialmente muerta y desaparecida por la responsabilidad del Estado brasileño. Ahora también fue amnistiada por todas las persecuciones que sufrió en vida. A continuación, reproducimos parte de la publicación hecha el 11 de diciembre del 2015 sobre su vida, en ocasión al pedido de disculpas hecho por Brasil.

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Mi ateísmo

Por: Federico Mare

Contacto: “click aquí(Federico Mare)”:https://www.facebook.com/federico.mare.9

Se dice a la ligera que los ateos somos soberbios, desmesurados. ¿No sería acaso al revés? ¿La soberbia, la desmesura, no estaría en quienes aspiran a la vida inmortal, a la verdad absoluta, a la perfección total? En mi convicción atea, soy más modesto, pues lejos de aspirar a la bienaventuranza eterna, me conformo con ser apenas un buen recuerdo en la frágil memoria de mis seres queridos. Ése es mi paraíso. Tampoco pretendo actuar conforme a la Verdad revelada, sino ser coherente con mi verdad relativa. No quiero la perfección del más allá; me basta con la perfectibilidad del más acá. No necesito el amor de ningún ser superior, pues el amor de mis semejantes me colma.

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