«Teresa Claramunt, la virgen roja barcelonesa»

Anarquistas meditemos – Teresa Claramunt Publicado originalmente en El Productor, Barcelona, 17 de julio de 1905 Lo que representa seriedad, todo lo consecuente al valor y a la energía, cuanto procede, en fin, de una firme conciencia, constituye, principalmente en el campo de las ideas, una fuerza moral tan grandiosa que sorprende siempre y atemoriza […]

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A medio siglo de mayo del ‘68

Por: Osvaldo Escribano

p. Para hablar del ‘68 empezaría diciendo que la década del ’60 del siglo pasado, fue la década de la juventud. Grandes contingentes de jóvenes se movilizaron con distintas formas y distintas visiones por todas partes del mundo.

p. Hago un somero y por demás incompleto recuento más o menos cronológico: la guerrilla cubana triunfante se inicia en 1956 y se constituye gobierno en 1959, la inmensa mayoría de sus dirigentes no llegaban a los 35 años; la «Revolución Sexual de la Mujer» irradiando desde EE.UU. campea a lo largo de la década también en Europa, tras la publicación de «El segundo sexo» de Simone de Bovuar se inicia la que se conoce como la segunda ola del feminismo; en 1964 los estudiantes de la Universidad de Berkeley (California) ocupan la universidad y empiezan un movimiento que llevará un largo tiempo contra la guerra de Vietnam, por la libertad de cátedra y una temática rupturista que ataca las bases mismas de esta sociedad de consumo basada en el control. Estos procesos se desarrollan a través de las subculturas juveniles nacidas a partir de finales de los años 1950, dentro de movimientos contraculturales como la cultura underground y los movimientos beatnik y hippie. Esta juventud tenía sus propios ídolos musicales como los Beatles, Rolling Stones, cantautores como Bob Dylan y Léo Ferré, en 1966 estalla la «Revolución Cultural» china, movida por la juventud y manejada a control remoto por Mao Tse Tung. En nuestras cercanías, teniendo como pretexto las movilizaciones estudiantiles y del movimiento obrero se instala la primera dictadura militar moderna latinoamericana, Brasil, 1964. En 1966 en Argentina otro golpe militar coloca a Onganía en el gobierno, con «la noche de los bastones largos» rompe la autonomía universitaria y reprime ferozmente a los estudiantes (Colombo, compañero anarquista recientemente fallecido en Francia, da clases en la plaza, hasta que se ve obligado a irse a Francia), en 1967 asesinan al Che, en Bolivia, al año siguiente estalla el mayo francés, del 68 temporada que comienza en marzo con los alborotos anti-autoritarios de la universidad de Nanterre donde se cuestiona la prohibición de la visita de varones a los pabellones de las mujeres y viceversa, el cuestionamiento se amplía en una dura crítica a todos los valores del sistema capitalista, el consumismo, el tedio, la alienación, el trabajo Como sostienen los situacionistas, en este mundo donde priman la producción, el dinero y el poder, hay que poner en marcha una «emancipación real de los placeres, la revolución de la vida cotidiana, ocupaciones de espacios públicos como el teatro Odeon, huelgas y ocupaciones de fábricas y centros estudiantiles. El punto de inflexión del movimiento se da en la noche del 10 de mayo, conocida como «la noche de las barricadas». Decenas de miles de estudiantes acuden a las barricadas del Barrio Latino. Las negociaciones iniciadas con el rectorado de la Sorbona fracasan, al tiempo que las autoridades siguen sin aceptar la liberación de los detenidos. La policía disuelve las barricadas por la fuerza, produciéndose los más duros enfrentamientos de todo el mes de mayo con cientos de heridos. Al día siguiente, carros blindados se desplegaron por la capital francesa.

p. El 13 de mayo, respondiendo a la convocatoria lanzada por las confederaciones sindicales de una jornada de huelga interprofesional contra la represión del movimiento estudiantil y la política gubernamental, los obreros hicieron huelga y se manifestaron en casi todos los lugares del país. El día siguiente, en Bouguenais – en las afueras de Nantes-, los trabajadores de la empresa Sud -Aviation votaron la huelga con ocupación, cerraron las puertas de la fábrica y secuestraron de hecho al director de la fábrica y a varios de sus colaboradores.

p. Esa huelga y sus modalidades – ocupación y secuestro – fueron rápidamente conocidas y favorecieron una rápida propagación del movimiento. En la tarde del 20 de mayo la huelga se generalizó a las fábricas del país y afectó sin duda a aproximadamente dos millones de obreros. El poder gaullista mostró su cara más represiva, especialmente en la fábrica Renault de Flins el 6 de junio, o en Sochaux el 11 de junio. Esas intervenciones fueron acompañadas de enfrentamientos especialmente violentos y provocaron el ahogamiento (en el Sena) del estudiante de instituto Gilles Tautin (el 10 de junio) cerca de les Mureaux y las muertes de los obreros Pierre Beylot y Henri Blanchet en Sochaux (de 24 y 49 años, trabajaban en Peugeot), entre ochenta heridos de los cuales algunos muy graves. Además, el poder hizo expulsar a aproximadamente 250 extranjeros, estudiantes y obreros, entre los cuales había españoles y portugueses que tenían el riesgo de ser enviados a prisión.

p. Así, la huelga se prolongó durante todo el mes de junio e incluso inicios de julio, mientras que las elecciones legislativas fueron marcadas por un auge de la derecha gaullista. Fue la paradoja de la más poderosa huelga que ha conocido el país, que agrupó a aproximadamente siete millones de huelguistas (para 16 millones de personas activas), al desembocar en un resultado de medias tintas, que aumentó bastante los salarios sin modificar en nada la organización misma del trabajo.

p. A pesar de esta contradicción, la insurgencia estudiantil, que profundiza el accionar insurreccional de los jóvenes, se proyecta en diversas universidades europeas, Roma, Milán, Florencia, Berlín, Madrid, Bruselas, Lovaina y en América Latina, la estremecedora matanza de Tlatelolco en México a cargo del PRI las revueltas de Brasil y Argentina. A lo largo de los ‘60 y hasta 1975, EE.UU. intenta someter militarmente a Vietnam y, la juventud estadounidense y de distintas ciudades del mundo entero organizan movilizaciones, durante muchos años contra esta guerra, en la que EEUU finalmente fracasa.

p. En tanto que en Uruguay suceden muchas cosas:
Los primeros movimientos «subversivos» en este Uruguay son de muy a comienzos de los ’60 con los Comandos del Hambre, asaltaban camiones de alimentos y los distribuían en cantegriles, en tanto que en el interior profundo, desde mediados del ’50 se organizan los trabajadores del arroz, la remolacha y principalmente en 1961 la Unión de Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA), el sindicato que reúne a los cortadores de caña de azúcar, autodenominados peludos que se moviliza por sus reivindicaciones. En los años 1962, 1964, 1965, 1968 y 1971, marchó hacia la ciudad de Montevideo, recorriendo todos los departamentos, de norte al sur, en demanda, primero, del cumplimiento de la legislación laboral y social vigente y, luego, por la expropiación del latifundio, estas marchas fueron siempre acompañadas de una gran movilización estudiantil, este sindicato se destacaba por la aplicación de la acción directa en sus planteos frente a la patronal. Por otra parte entre 1964 y 66 se logró la unificación del movimiento sindical en una sola central, la Convención Nacional de Trabajadores (CNT) por esos mismos años un grupo de organizaciones de izquierda revolucionaria comienzan la publicación de un diario «Epoca», en Diciembre 1967 el gobierno colorado de Pacheco, clausura este diario y declaran fuera de la ley a diversos grupos políticos vinculados al mismo, FAU, PS, MRO, MAPU, independientes y MIR. La central sindical CNT organizó múltiples actividades durante el verano del 68, definió un plan de movilizaciones, y se aprestaba a iniciar la ronda de los consejos de salarios, buscando recuperar el valor real de los sueldos erosionados por aquella espiral inflacionaria, (136% en 1967) que solo beneficiaba a los empresarios y a los especuladores.

p. En abril, la CNT llegó a congregar a 20 mil personas en un mitin.
La llegada de los cañeros a Montevideo, a mediados de abril del 68, provoca un enfrentamiento con la cúpula de la CNT, no les permiten participar del plenario por tener una deuda de cuotas con la central, se profundizan las diferencias entre la burocracia sindical que responde, fundamentalmente, al PCU y la Tendencia Combativa.

p. El 1º de mayo la participación en la marcha central de cañeros, Bellas Artes y Sindicatos de tendencia, en el centro de Montevideo, hicieron estallar un ratón repleto de cohetes frente a la embajada yanqui, en la Avda. Agraciada, la Guardia Republicana, atacó a los manifestantes con gases lacrimógenos y caballos causando varios heridos y detenidos. La respuesta, fue un paro general al día siguiente. El día 3, hubo cambios en el gabinete ministerial. Ingresaron dirigentes del partido de gobierno (Manuel Flores Mora, Alba Roballo, (considerados de izquierda y que al poco tiempo se tuvieron que ir), El 11, la Coordinadora de Estudiantes de Secundaria del Uruguay (CESU), llamó a la movilización general. El boleto estudiantil sería aumentado un 40%. El ambiente se fue caldeando, y tres días más tarde, 12 liceos fueron ocupados. La Intendencia de Montevideo aseguró que no se concretaría el aumento. CESU citó a asambleas en los distintos centros, para desactivar el conflicto. Pero los estudiantes decidieron seguir adelante. La plataforma que defendían pasó a ser mucho más amplia, se defendía el boleto popular y no sólo estudiantil. Unía reclamos propios con los que planteaba el movimiento popular (la consigna «obreros y estudiantes, unidos y adelante», adquirió renovada fuerza). El 6 de junio, «una marcha organizada en 18 de Julio fue baleada por la policía, con un saldo de cinco estudiantes heridos, algunos de ellos de consideración.

p. El 13, el gobierno de Pacheco decretó las Medidas Prontas de Seguridad, alegando que los estudiantes movilizados, constituían «una punta de lanza» de una «revolución en ciernes», y que «el Estado debía defenderse»…
18 de junio paro general con acciones en bancarios, refinerías de ANCAP, textiles y FEUU. Se agudizan los enfrentamientos entre la Tendencia y la burocracia sindical 24 de junio, el gobierno ordenó la militarización de cinco mil funcionarios de la banca pública. 2 de julio, paro general, es volada la torre de radio Ariel propiedad de Jorge Batlle.

p. La movilización callejera de los estudiantes continuó profundizándose, la Federación de Estudiantes Universitarios del Uruguay, FEUU, presionada por las bases, era una protagonista central), reclamando un mejor presupuesto y el pago por parte del gobierno de las deudas que mantenía con la Universidad. La Escuela de Bellas Artes toma un rol importantísimo en las movilizaciones. Los liceales tienen una gran actividad en la calle.

p. Agosto se acelera: 1º paro general, 7, secuestro de Pereyra Reverbel, presidente de UTE por los tupas, 8 asalto policial y militar a la universidad y diversas facultades, buscando relacionar a la Universidad con el secuestro de Pereyra Reverbel, seis sindicatos ocupan sus fábricas y salen a la calle junto a otros sectores obreros y estudiantiles llamando a la resistencia. 12, 13 y 14 intensas movilizaciones estudiantiles y populares, el 12 es herido Liber Arce por la policía y el 14 muere en el Hospital de Clínicas. El primer mártir estudiantil, Paralización general, entierro multitudinario; 18 de julio era zona liberada después del entierro, la bronca se descarga contra algunas entidades bancarias y empresas yankys. Fines de agosto en el Cerro se ocupan el frigorífico Nacional, el Liceo y la Escuela Industrial, la zona de Alpargatas y Fac. de Medicina se convulsiona como los alrededores de la Universidad, se provocan enfrentamientos con la policía. La juventud estudiantil y obrera se unen en la lucha.

p. Setiembre: 6 paros con ocupación en FUNSA, FUS, BAO, Alpargatas, fábricas de Pintura y el Frigorífico Nacional, se ocupan facultades, liceos y Magisterio, a mediados de mes estallan fuertes petardos en bancos privados, sigue la lucha en el Cerro y en la universidad, TEM es ocupada y reteniendo algunos directivos mientras se levantan barricadas para evitar el desalojo, se logra la reincorporación de los despedidos. 18, 19 y 20 continúan los enfrentamientos y las ocupaciones, en Montevideo y San José se ocupan las plantas de BAO. Frente a la Universidad asesinan a Hugo de los Santos y a Susana Pintos. El 24 paro general, antes y después, ocupaciones y acciones diversas en barriadas y centros de estudio.

p. Octubre: comienza con la clausura de la Universidad, secundaria, magisterio y Universidad del trabajo, hay reacciones esporádicas por parte del estudiantado. Hay algunas ocupaciones de centros estudiantiles, algunas movilizaciones obreras, la actuación del sector reformista y conciliador, tanto de la CNT como de la FEUU, favorece la desmovilización. De cualquier manera, la acción directa de las bases mantienen las medidas por encima de las cúpulas dirigentes. Podríamos decir que no cesan hasta la huelga general contra el golpe de 1973, pero ese es un tema por fuera de nuestra propuesta actual.

p. Lo que me parece importante destacar, son las consecuencias y los ejemplos que nos han dejado estas insurgencias juveniles del ’68. En principio, yo diría que se rompió con el mito del «partido de vanguardia» para dirigir las movilizaciones populares. Por otra parte surgió el asambleismo y la resolución por consenso como una forma organizativa, horizontal y participativa, tanto en las movilizaciones como en el funcionamiento interno de las organizaciones. En Francia y Estados Unidos, por ejemplo, se difundió en los años sesenta la idea de que los estudiantes se habían convertido en agentes centrales del cambio social por su crítica a las universidades como lugares de reproducción de los valores dominantes. Yo considero que lo que surge de todas estas movidas es la negación del proletariado como sujeto revolucionario, tan sostenido por los sectores marxistas, pero también me pregunto si es importante la existencia de ese sujeto para profundizar en los cambios sociales. Por otra parte, podemos decir que la acción directa reemplaza a las delegaciones y representaciones, la coordinación de las acciones entre personas u organizaciones, reemplaza a los Comité Ejecutivos y dirigentes. En cuanto a las reivindicaciones, se priorizan aquellas vinculada con el funcionamiento burocrático de las instituciones y la necesidad de formas organizativas que faciliten el desarrollo pleno de los seres humanos, antes de plantear reivindicaciones económicas, La juventud se niega a ser incluida en los planes de dominación del sistema, plantean nuevas formas de relacionamiento, sus prácticas de acción directa los lleva al planteo de la revolución partiendo de la vida cotidiana, una relación desjerarquizada entre varones y mujeres o entre niños y adultos desterrando de esta forma al patriarcado. Plantean también que la creatividad debe estar presente en cada una de sus acciones, la vida comunitaria es un aporte para sus planteos, de allí que el movimiento de okupas se considera continuador de las luchas encaradas en el ’68… Una de las consignas más escritas fue «la imaginación al poder», como nosotros no aceptamos nada que tenga que ver con el poder decimos como cierre LA IMAGINACION A LA MILITANCIA.

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Feliz Año Nuevo Compañeros – 2018 –

p. Felíz año nuevo compañeros*
Levanto en la palma de mi mano
una gota de sudor del duro desvelo
y saludo a los que aún esperan
el pan y la tierra repartida.
Felíz año nuevo compañeros.
Habrá de quebrarse el calendario
cargado de dolores y de piedras
y comenzaremos de cero
otra vez de cero
nuevamente sin nada en la mesa
sin nada en las manos
más que aire rojo en remolinos
de canto incorruptible.
Levanto la boca hasta el grito,
me sumo a la ternura de los sueños,
y empuño el poema
es decir la desnudez del pueblo,
su descalza marcha rebelada,
su gesta anónima, cotidiana,
envuelta de harapos y de ayunos,
caliente su sangre empecinada
en abrirle un boquete al nosepuede.
Felíz año nuevo compañeros!
Deshoja el calendario su rutina
mientras tanto sucedemos
uno y uno y uno en la tierra
pariendo la aurora terminante.
Habrá una larga mesa finalmente
de guiso y espumoso vino rojo,
de niños venciendo la tiniebla.
Y una bandera de sudor coronada
victoriosa en los andamios.
Felíz año nuevo compañeros.

p. Autor: Gabriel Impaglione

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Soy Santiago Maldonado – No Dejen de buscarme

Textoy Voz: Ramiro Acosta.

p. (Neuquén, Argentina) Compartimos las letras y la voz que Ramiro Acosta le dedicó a Santiago Maldonado, nuestro hermano de ideas, que al día de hoy 01/09/2017 se encuentra “desaparecido”.

p. Santiago Maldonado desapareció el 1 de agosto, tras la violenta represión en la Lof en resistencia Cushamen, Chubut, Argentina, a manos de la Gendarmería. Desde ese día, lo estamos buscando intensamente.

p. Agradecemos a nuestro compañero Oscar Chavex por el envío del audio.

p.

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Entrevista a Antu Hué – Espacio de Aprendizaje Activo en Libertad

Neuquén, Patagonia Wall Mapu 19/07/2016.

Compartimos la entrevista que le realizamos a Ely, Angélica y a Jaime, fundadores e intregrantes de éste maravilloso proyecto que como ellxs dicen apuntan a un “aprendizaje respetuoso, activo y en libertad para lxs niñxs; por un mundo y unas sociedades por fuera de la autoridad, la violencia y el poder…”


Antu Hué,”En el lugar del Sol”, es un proyecto de aprendizaje activo en libertad y un colectivo de niñxs (de 2 a 6 años) y adultxs que trata de construir un espacio relajado y respetuoso por fuera de la lógica fratricida, de dominación y de directividad adulta imperante en las sociedades mal llamadas avanzadas.

Lxs pequeñxs habitantes de nuestro espacio podrán interaccionar espontáneamente con materiales ricos y variados, además de relacionarse con otrxs niñxs cómo y cuánto quieran; en un entorno relajado y apropiado para el juego.

Lxs adultxs no les educamos, sino que les acompañamos humana y respetuosamente en sus procesos de aprendizaje; estamos en un segundo plano tratando en lo posible de atender a sus necesidades y deseos. Explicando cuando sea necesario los límites básicos de cuidado de materiales y de respeto de el/la otro/a, desde el amor y aportando siempre alternativas.

Contacto: antuhuelibre@gmail.com

Facebook: “click aquí(Antu Hué)”:https://www.facebook.com/antuhueescuelalibre/?qsefr=1

¡¡¡Gracias compañerxs y hermanxs de ideas por la confianza y la calidez de vuestra amistad!!!

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Himno Anarquista

Negras tormentas agitan los aires,
nubes oscuras nos impiden ver,
aunque nos espere el dolor y la muerte,
contra el enemigo nos llama el deber.
El bien más preciado es la libertad.
hay que defenderla con fe y valor.
Alza la bandera revolucionaria,
que el triunfo sin cesar nos lleva en pos.
Alza la bandera revolucionaria,
que el triunfo sin cesar nos lleva en pos.
¡En pie pueblo obrero, a la batalla!
¡Hay que derrocar a la reacción!
¡A las barricadas! ¡A las barricadas
por el triunfo de la Confederación!
¡A las barricadas! ¡A las barricadas
por el triunfo de la Confederación!

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Anarquismo: lo que significa realmente

Por Emma Goldman.

La historia del desarrollo y crecimiento humano es, a la vez, la historia de la lucha terrible de cada nueva idea anunciando la llegada de un muy brillante amanecer. En su agarre persistente de la tradición, lo viejo con sus medios más crueles y repugnantes pretende detener el advenimiento de lo nuevo, cualesquiera sean la forma y el período en que aquel se manifieste. Tampoco necesitamos recaminar nuestros pasos hacia el pasado para darnos cuenta de la enormidad de la oposición, las dificultades y adversidades puestas en el camino de cada idea progresista. La rueca, la tuerca y el azote permanecen con nosotros; al igual que el ajuar del convicto y el coraje social, todos conspirando en contra del espíritu que va marchando serenamente.

El anarquismo no podía tener la esperanza de escapar el destino de todas las demás ideas innovadoras. Por supuesto, como el innovador de espíritu más revolucionario, el anarquismo necesariamente debe topar con la ignorancia y el envenenado rechazo del mundo que pretende reconstruir.

Para rebatir, aun de manera escueta, con todo lo que se está diciendo y haciendo contra el anarquismo, sería necesario un volumen entero. Por lo tanto, solamente rebatiré dos de las objeciones principales. Al así hacerlo, trataré de aclarar lo que verdaderamente quiere decir anarquismo.

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Demetrio Szachraj

Por: Biblioteca José Ingenieros.

Compañeras y compañeros: nos entristece comunicar el fallecimiento de nuestro compañero Demetrio Szachraj.

Muchos sabían que estaba transitando por un problema de salud por el cual había sido internado hace algunos días. Luego de una intervención quirúrgica cardíaca que resultó exitosa, durante su convalescencia sufrió una complicación inesperada que no logró superar.

En la José Ingenieros extrañaremos su presencia. Enviamos nuestras condolencias acompañando a sus familiares, amigos y compañeros en este duelo.

Apenas escribo, estas palabras
ya son parte del pasado.
Cuando la muerte me clave en un instante
mis días serán apenas testimonio
que alcancen tal vez a ser sólo memoria
infiel
teñida de otros pensamientos.
Eslabones somos de la cadena de generaciones
de la trama infinita de la historia.

Hay quienes deciden atar su último eslabón
en otros días,
pasados.
Y nos ofrecen sus historias
enriquecidas por el oficio de contarlas.
Tradiciones mitad verdad mitad fantasía
que nos dicen quiénes somos
como si no supiéramos
(y tal vez no sepamos nunca).

Otros en cambio,
nos ofrecen sus escuchas
y nos devuelven atentos
nuestro reflejo
con sus voces y la secuela de sus días
impresos en él.
En aquello que nos conmueve
y nos mueve a tramar nuestro presente
están con su detalle
como el punto que cose dos tapices
dos paisajes
y compone un cuadro nuevo.

El eslabón de tu cadena a mi cadena
se corta finalmente un día
y es allí que el tapiz se desgaja
pierde colores
y mi vida
de alguna forma caprichosa
un poco se enceguece.

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